“让花成花，让树成树”，初闻此言，是从教第三年的一次培训时。这句话一入耳，我愣住不能动，此后省里专家再讲了什么全然听不到了——天呐，人世间的道理，有时竟藏在一朵花、一棵树的生长里。简单的一句话，蕴着天地间多少深切的慈悲与智慧啊！
这原非什么高深学说，不过是从草木生长中窥见的寻常真理，然而能践行者，百无一二。
春来的时候，园中玉兰开了。那花开得极盛，瓣大如掌，白中透些微青，立在光秃的枝头，竟不借绿叶扶持，自有雍容气度。不远处的老松却依然故我，针叶苍翠，沉默地伸向天空，对身旁的繁华视若无睹。花自是花，树自是树，各不相羡，各不相仿，只是依着自己的本性生长。玉兰不必结出松果，松树亦不必开出玉兰般的花朵，此乃天道，亦是常道。
想来人间何尝不该如此。可人偏是奇怪的造物，自幼便被种种规矩方圆约束，长大了，又惯于彼此度量，以他人之尺，量自身之长。这度量之间，便生出无穷烦恼。我曾在街市见一小儿，不过五六岁年纪，被他母亲拽着向前，那妇人一路指点着别家孩子：“你看王家哥哥多么安静乖巧”、“你看李家妹妹跳舞得了金奖”。那小儿低着头，只顾踢着路上的石子，后来竟至落下泪来。我心中暗叹：这小小孩儿何辜，尚未懂得“自己”为何物，先要活成别人眼中的模样了。从教久了，悲悯太多，我终于什么也没说，只在心里感叹。
中外历史中，能明白“让花成花”之理而卓然有成者，未必多少。东晋陶渊明不为五斗米折腰，归隐田园，“采菊东篱下，悠然见南山”。他自知不是官场中的材料，便不做那摧眉折腰的事，宁可守着方宅十余亩，草屋**间，反倒留下了千古诗文。若是当年强留在官场，恐怕世上不过多了一个庸吏，少了一个大诗人。又想起苏轼一生颠沛，却总能在困厄中活出真我，他说：“任性逍遥，随缘放旷，但尽凡心，别无胜解。”这“凡心”二字最妙，不过是顺从本心而已，何须外求什么“胜解”。
西人之中，梵高可算得是“让花成花”的极致。他生前不被理解，画作无人问津，却从未放弃自己的艺术追求。倘若他为了迎合当时的口味，改画那些甜俗之作，今日世上哪还有《星空》与《向日葵》？他给弟弟提奥的信中写道：“我要画出那种令人感动的东西，就像音乐做得到的那样。”他知道自己是什么样的“花”，便坚持开成那样的花，不为别人的眼光改变颜色和形状。这等坚持，初看是固执，实则是大智慧。
反之，若强使花为树，迫树成花，结果往往两败俱伤。古有邯郸学步的寓言，又有东施效颦的故事流传千年，笑者自笑，而学步者、效颦者何曾减少？
今人处于世，比较之心更胜前人。打开手机，满目皆是他人精心展示的生活：美食、旅行、成就、幸福……看多了，不免觉得自己生活乏善可陈。友人中有年轻者，每每为此焦虑，常说：“某某又升职了”、“某某又置产了”。我每闻此，便想起园中玉兰与老松——玉兰不会因为松树长得高大而自卑，松树也不会因为玉兰开花美丽而自惭。它们各安其位，各展其姿，共成春色。
人世间的悲剧，多半起于强求。父母强求子女成龙成凤，夫妻强求对方合己心意，上司强求下属趁己手腕。殊不知，松有松的用途，花有花的妙处，硬要互换，两不相宜。记得苏轼曾言：“人各有能有不能，有可有不可，有可知有不可知，有可为有不可为。”承认这种差异，尊重这种区别，才是智慧的开端。
教育之道，尤应深谙此理。昔孔子教人，尚知“因材施教”。子路问：“闻斯行诸？”孔子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”孔子曰：“闻斯行之。”公西华惑而问之，孔子解释道：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”同样的问题，因提问者性情不同，答案竟截然相反。这才是真正的教育——不是按照一个模子塑造人，而是帮助每个人成为最好的自己。
世间职业，亦需各色人等。若人人皆想做那“万般皆下品，惟有读书高”的读书人，谁去种粮？谁去织布？谁去完成那些看似卑微实则不可或缺的工作？昔时刘禹锡《陋室铭》云：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”每一行业，每一位置，皆有它存在的价值与尊严。社会如大园，既需参天大树，也需遍地花草，既要有牡丹之富贵，也要有苔花之微渺。苔花如米小，也学牡丹开——这种“学”不是改变自己成为牡丹，而是如牡丹般尽力绽放。
人生的不同阶段，也应有不同的姿态。少年时如花之含苞，青年时如花之盛放，中年时如树之坚实，老年时如树之苍劲。强求少年老成，犹如要求花蕾直接变成果实；强求老人如少年人般活泼，犹如要求老树再度开花。每一阶段皆有它的美处，顺应便是智慧。
想起李清照，年轻时“和羞走，倚门回首，却把青梅嗅”，是少女的娇羞；中年时“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”，是少妇的缠绵；晚年时“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，是老妇的苍凉。她不曾强求自己始终保持一种状态，而是让生命自然流淌，成就了词坛上传奇的一生。
“让花成花，让树成树”不是说不要成长，不要进步，而是认清自己的本质，在这个基础上发展。罗丹雕刻时，常说：“雕刻已经存在于大理石中，我只不过是把不需要的部分去掉。”每个人的成长大概也是如此——不是变成别人，而是去掉那些遮蔽本真的东西，成为更纯粹的自己。
明白这个道理后，看世界的眼光自然也就不同了。街上匆匆的行人，不再是模糊的一片，而是各有姿态的生命：那送外卖的小哥骑车技术如此娴熟，脸上带着自得的微笑；那便利店里的收银员动作流畅如舞蹈，对每个顾客说着不同的贴心话；那办公室里的白领虽然疲惫，却依然保持着衣冠整洁……每个人都在自己的位置上，发挥着自己的天性中的长处。
夜深人静时，我常想：我们对待他人，是否能够给予足够的空间，让他们依自己的本性生长？我们对待自己，是否能够放下比较之心，坦然接受自己的特质？让活泼者保持热情，让沉静者保持深邃，让勇者开拓，让智者深思——这世界本该如此丰富多彩。
天的辽阔，正在它能容纳万千气象；地的厚重，正在它能承载各类生命；人的智慧，或许就在于能够欣赏彼此的不同，而不强求一致。让该生长的自由生长，让该绽放的尽情绽放，这确实是对生命最大的慈悲。
窗外，玉兰花期一过，绿叶渐生；老松依然苍翠，静立一旁。它们不曾争吵，不曾比较，只是各依天性，共沐春光。人间若能如此，该少了多少无谓的烦恼，多了多少自然的美丽。
让花成花，让树成树，让人成为人——成为真正的自己。